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      有許多人,他們每天的生活很不和諧,發出粗糙的輾軋聲,他們需要喜樂,溫暖柔和關節的潤滑油。你身上有沒有著"油"呢?從早到晚的分給別人,從你最近的人分起。也許你早晨分給他的油,可發夠他一日的潤滑之用。把喜樂的油分給沮喪的人,對絕望者說一句鼓勵的說,這是何等有意義的事。在人生的道路上,有許多人,我們也許一生只會遇到一次,以后永遠不會再相逢了。若干因罪而變得僵硬的生命,可以用慈愛的油使之柔軟。

      這法律上所引用的“淫穢”兩個字,法律上并沒有給予精確的界定。實際上,如果某個法官認為一種出版物是淫穢的,那它在法律上就是淫穢的,他不必聽專家作證,表明在這種特殊情形下,這類出版物在一方面可被認為是猥褻的,另一方面卻可達到某些有用的目的。這就意味著,無論是寫小說的人,或作社會論文的人,或是建議對與性有關系的法律條文給予改進的人,要是年邁無知的人們碰巧發現他的讀物令其不悅,那么他的作品就會被銷毀。這種法律的后果是極其有害的。人所周知,藹理斯所著的《性心理學》的第一卷,就是因為這部法律被沒收了,即使美國在這類事件上幸而顯示出較為自由。①我不相信有人會說藹理斯著作本書懷有不道德的目的,并且對于這樣一部卷秩浩繁而又淵博嚴謹的著作,那些僅僅希望獲得一些不正當的性刺激的人,是不會去拜讀的。自然,討論這類問題不能不涉及官吏們平常不愿在他們的太太或小姐面前提及的事,但如果對這類書禁止出版,就是存心不讓那些誠摯的學生們知道性方面的知識了。從傳統習俗的角度來看,我覺得藹理斯著作遭到最強烈反對的特征之一,是他收集了許多案件的歷史,這些案件表明,那些旨在培養德行和健康心理的現行辦法遭到了多么慘重的失敗。這類案件提供了許多可供理性地評判現有性教育方法的資料。法律卻聲稱不允許我們有這類資料,我們對性問題的評判,仍舊只能以無知為依據。

      ③阿克琉斯的父親曾給斯珀爾克斯河神許愿:如果阿克琉斯能平安地從特洛亞回到

      〔65〕而明顯的,小弟弟也包括在內。

        人口原理 第十九章

        鐘聲響了,發生了多大的變化啊!他失去了眼睛的光輝,他失去了臉上歡樂的容顏,再也不能游戲,再也不能蹦蹦跳跳地玩了。一個嚴峻而怒氣沖沖的人抓著他的手,莊重地對他說:“走吧,孩子”,接著就把他帶走了。在他們進入的房間中,我隱隱看到了一些書。書!就他那樣年齡的人來說,是多么累贅的東西啊!那可憐的孩子一任那個人把他拉著;他用依依不舍的目光把他周圍的東西看了一下,就沉默地走了,他眼里充溢了眼淚不敢哭出來,他心里充滿了怨氣不敢發出來。

        來訪者:(沉吟了一會兒)好吧。我問他"你來干什么?"他說,他想讓我認識他。我就上去拍了拍他的肩膀。

        井和泉水

        雖然如此,我不知道是否給它加上一個序言比較好一些,在序言里告訴讀者說,懷疑這些事物并不是嚴肅認真的,而是為了在一時把凡是能夠引起哪管是一點點懷疑的東西,或者,象我們的著者在另外一個地方說到的那樣,把凡是給我們的精神一種機會來引起最夸張的懷疑的東西,都先放在一邊之后,我們看到是否在這以后沒有辦法找到什么如此堅定、如此可靠以致最頑固的人都不能絲毫懷疑的真理。還有,說不認識我的來源的作者,我認為最好是改為假裝不認識。

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