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        公元七世紀時,羅馬仍處于諸皇帝的武力統治之下,那時的教皇們若不順從即須遭難。有些教皇,例如;霍諾留斯竟至順從了異端觀點;另外一些教皇,如:馬丁一世終因反抗而遭到皇帝的囚禁。公元685年到752年間的大多數教皇均系敘利亞人或希臘人。由于倫巴底人越來越多地兼并了意大利,拜占庭的勢力遂日趨于衰頹。皇帝伊掃利安人列奧,于公元726年頒布了圣像破除令,對此不僅整個西方,就連東方的大多數人士也都認為是異端。教皇們強烈地和卓有成效地反對了這一禁令;公元787年在女皇伊琳(最初為攝政者)治下,東羅馬帝國廢棄了圣像破除令異端。然而,與此同時西方發生的一些事件,卻永遠終止了拜占庭對羅馬教廷的控制。

          絕對的權力與這些制度是格格不入的;對于這些生氣勃勃的征服者們說來顯得是既沉悶而又毫無生氣的那些法律制度,情形也是如此。國王必須和封建貴族分享自己的權力,但是大家都希望不時地可以采取戰爭、謀殺、掠奪或者奸淫的形式以發泄激情。君主們也可以懺悔,因為他們衷心里是虔敬的,而且懺悔本身畢竟也是激情的一種形式。可是教會卻永遠也不能使他們有近代雇主所要求于,而且通常可以獲得于他的雇工們的那種循規蹈矩的良好品行。當精神激動的時候,如果他們不能喝酒、殺人、戀愛,那末征服全世界又有什么用呢?而且他們有勇敢的騎士隊伍,為什么要聽命于發誓獨身而又沒有兵權的書獃子呢?盡管教會不同意,他們仍然保存著決斗和比武的審判方法,而且他們還發展了馬上比武和獻殷勤的戀愛。有時候,他們甚至一陣狂暴發作還會殺死顯赫的教士。

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