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        时间:09-08 作者: 浏览量:50707

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        :嘆聲。

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          再說,不能領會上帝是在正面的意義上由自己而存在,就好象他原來是由他自己產生的似的;因為那樣一來就好象他在存在以前就存在,而現在僅僅是(就象我們的著者不只一次地說過的那樣)因為事實上他保存了自己。

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        2020-09-08   自古以來,人類種族和動物之間的唯一本質區別,一直被歸結為有一種特殊認識能力只有人類才具有,即理性。這種區別以這樣一個事實為基礎:人類擁有任何動物所不能享有的一種表象,這就是概念。這種表象與直觀的表象相對,因此是抽象的,但卻是從直觀的表象中產生的。其直接結果便是動物既不會說也不會笑;而人類所有那些與動物生命相區別的各種各樣的重要特點則是它的間接結果。因為,抽象表象的產生現在已使動機的形成改變了它的特點。雖然人類行為的產生同動物行為一樣要遵循嚴格的必然性,然而通過這種新的動機——這里就它存在于作出可供選擇的決定而產生的思想而論(即意識到動機的沖突)——根據計劃和原則,與其他的東西協調一致,具有目的性并且是經過深思熟慮的,這種行為取代了純粹是由此刻可直觀的客體所產生的沖動;正是如此,它所帶來的一切才使人類生活如此奢華,如此虛假,如此恐怖,以致西半球的白人,拋棄了遠古時期他的第一發源地真實深切的宗教,現在再也不把動物看作是兄弟,而錯誤地認為它們與他根本不同,并且設法把它們稱作畜生,以卑微的名稱稱呼人和動物都具有的重要功能,聲稱它們難以馴服,這都是為了證實這種錯覺;這樣他就鐵了心地反對人和動物之間存在的同一性,但是,這同一性卻總是不斷地去煩擾他。

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